شريط الأخبار العربية

Loading...

القائمة الرئيسية

الخميس، 20 سبتمبر، 2012

مقالات

 
توضيح إنتساب السادة الجعافرة الطيارين

بالبرهان من الكتاب والسنة

والرد على الطاعنين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
سادتي الأكارم ، لقد طال أمد الطاعنين في الأنساب ، والداخلين على الأنساب بغير نسب، وخصوصاً وتحديداً آل البيت الهاشمي، حيث بدأوا يعلنون طعنهم على الملأ دون تحقيق أو توثيق ، ولم يكلفوا عناء أنفسهم بقراءة التاريخ والمراجع العلمية المعتبرة أو أحاديث نبينا وحبيبنا وقدوتنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم التي تنهى عن الطعن في الانساب ، ولعنة الله ورسوله من داخل في النسب بلا نسب والخارج منه بلا سبب، وبدأوا يتقولون على نسب الجعافرة الطيارين بعدم انتسابهم للسيادة والشرافة وانتمائهم للبيت النبوي الشريف، ويذكرون كما ادعى من قبلهم دولة الفاطميين بأن الحسن والحسين هما فقط من ينتسب للسيادة من آل البيت الهاشمي وليس سواهم من بنو هاشم، لذلك وجب علينا الرد على مثل هؤلاء المنزهين والطاعنين والمزورين لأنساب باطلة ، فأقول :
صحيح أن بني علي رضي الله عنه سيدا شباب أهل الجنة وحفيدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا كلام صحيح تماما ، ولكن ليس للطيارين أو العباسيين أو غيرهم أي استحواذ كما ذكر هؤلاء، والدليل كما ذكر التاريخ وأحاديث الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم .
فالسيادة لم يوجبها أو يحصرها إلا أناس وأحباب الحسن والحسين رضي الله عنهما ، وكان البادئ بذك هي دولة الفاطميين التي حكمت مصر ، فالحسنين هما أهل الكساء ولا شيء في ذلك ، ولكن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم حددت من هم أهل بيته وعترته من غير أحفاده المخصوصين في أهل بيته وخاصته أكثر من بنو هاشم الآخرين ، وذلك لا ينفي خصوصية بني هاشم من السيادة ، لذلك فالنقرأ ما ورد من أحاديث عن حبيبنا صلى الله عليه وسلم :
فعن يزيد بن حيان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أما بعد أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب، وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به ..فحثَّ على كتاب الله ورغَّب فيه.. وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي ؛ فقال له حصين بن أرقم:- ومن أهل بيته يا زيد ؟. أليس نساؤه من أهل بيته ؟. قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حُرِمَ الصدقة بعده، قال:- ومن هم ؟. قال:- هم  آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس، قال:- كل هؤلاء آل حُرِمَ الصدقة ؟. قال: نعم .
والهاشميين نُسِبوا للسيادة منذ الأزل وعصر النبوة وليس من اليوم ، حتى أن في عصر الرسول كان في قريش من ينتسب للسيادة والشرافة وهو ليس من أهل البيت الهاشمي. فكان الشريف يطلق في الصدر الأول من الإسلام على من كان من أهل البيت سواء كان علوياً أو جعفرياً أو عباسياً، ثم خصه الفاطميون بذرية الحسن والحسين عليهما السلام . وهذا هو الاستحواذ غير الشرعي وليس العكس، وروى أنس بن مالك الأنصاري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏ (نحن بنو عبدالمطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين‏ ).
وعن أنس بن مالك؛ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( نحن ولد عبد المطلب، سادة أهل الجنة، أنا وحمزة، وعلي وجعفر والحسن والحسين والمهدي) .  وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ‏:‏ (حُرّمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وآذاني في عِترتي ومن اصطنع صنيعة إلى واحد من ولد عبدالمطلب ولم يجازه عليها فأنا أجازه غداً إذا لقيني في يوم القيامة).
إن تخصيص بعض أصحاب الأهواء بتخصيص الشرف والسيادة ببني علي وفاطمة رضي الله عنهم وأنهم لوحدهم أصحاب القربى من رسول الله فهو باطل وغير صحيح البتة، والسبب أن الآية الكريمة (..ذِي الْقُرْبَى..) و(..أُوْلُواْ الْقُرْبَى..) وغيرهما في كثير من الآيات بعضها كانت مكية قبل زواج علي بفاطمة في المدينة في السنة الثانية من الهجرة، وهذا يثبت أن أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم كل خاصته من بناته وأعمامه وأبناء أعمامه حمزة والعباس وجعفر وعلي وعقيل .
أما ما ذكره المؤرخ محمد خليل جمعة في كتابه " نساء أهل البيت" نقلاً عما تؤكده لنا المصادر وأمهات كتب التاريخ وعلم النسب القديم والحديث، في عدم تخصيص ذرية علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقط ، بل شمل أيضاً ذرية جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه أخي علي رضي الله عنه حيث قال:-" وذرية زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( ويعني ذريتها من زوجها عبدالله بن جعفر ومن ولدهما علي الزينبي فقط – مع أن له أخ معقب من ذرية الطيار هو اسحق العريضي وأمه أم حكيم بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر وهو ابن خالة الامام جعفر الصادق – دون سائر أخوته) لها خصائص أهل البيت النبوي، قال:- قال العلماء:- ويُتكلم على ذرية زينب بنت علي من عشرة وجوه، نورد منها:- أنهم من آل النبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته بالإجماع ( ويعني باجماع علماء المسلمين والنسابة المعتبرين) لأن آله (يقصد آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ) هم المؤمنون من بني هاشم والمطلب، وعبدالله بن جعفر زوج زينب هاشمي، وأنهم كذلك من ذريته وأولاده بالإجماع، لأن أولاد بنات الإنسان معدودين في ذريته وأولاده، أي أن ذرية زينب من زوجها عبدالله بن جعفر معدودين من ذرية النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم من بني إبنة بنته فاطمة ، وأنهم تحرم الصدقة عليهم لأن بني جعفر من الآل قطعاً .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أيضا : وأما أنت يا جعفر فأشبهت خَلقي وخُلقي.. وأنت من عترتي (وقيل شجرتي) التي أنا منها. وقد سُئل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً:- ... على خُلق مَن تُحب أن تكون؟ قال:ـ على خُلق جعفر، قال تعالى : {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ }القلم4
وعن علي رضي الله عنه قال:- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- لم يكن قبلي نبي إلا قد أعطي سبعة رفقاء نجباء وزراء، وإني أُعطيت أربعة عشر، حمزة وجعفر وعلي وحسن وحسين وأبو بكر وعمر والمقداد وحذيفة وسلمان وعمار وبلال وعبدالله بن مسعود وأبو ذَر. وقال صلى الله عليه وسلم أيضاً:-  سادة أهل المحشر سادة أهل الدنيا، أنا وعلي وحسن وحسين وحمزة وجعفر. وقال صلى الله عليه وسلم أيضأ:- خير الناس حمزة وجعفر وعلي.
وعن ابن عباس رضى الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت كأني دخلت الجنة فرأيت لجعفر درجة فوق درجة زيد فقلت ما كنت أظن أن زيدا يدنو أحدا فقيل لي يا محمد تدري بما رفعت درجة جعفر قال قلت لا قيل لقرابة ما بينك وبينه ، هذا حديث صحيح الإسناد في مستدرك الحاكم في كتاب ذكر مناقب جعفر.
وعن علي بن أبي طالب في قصة بنت حمزة قال: ..فقال جعفر أنا أحق بها إن خالتها عندي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما أنت يا جعفر فأشبهت خلقي وخلقي وأنت من شجرتي التي أنا منها، قال علي : قد رضيت يا رسول الله بذلك وأما الجارية فاقضي بها لجعفر فإن خالتها عنده وإنما الخالة أم، فكان أبو هريرة يقول ما أظلت الخضراء على وجه أحب إلي بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جعفر بن أبي طالب لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبهت خلقي وخلقي ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم.
ولما استشهد جعفر بن أبي طالب في معركة مؤته أثابه الله بجناحين يطير بهما في الجنة ولم يعطي أحدا من خلقه مثله.
وورد في مسند أحمد في حديث أسامة بن زيد حِب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : حدثنا عبدالله حدثني أبي حدثنا أحمد بن عبدالملك حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن أسامة عن أبيه قال: اجتمع جعفر وعلي وزيد بن حارثة فقال جعفر: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال علي: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال زيد: أنا أحبكم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالوا: انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نسأله ، فقال أسامة بن زيد: فجاؤوا يسأذنونه فقال: اخرج فانظر من هؤلاء فقلت هذا جعفر وعلي وزيد ما اقول أبي قال: ائذن لهم ، ودخلوا فقالوا: من أحب إليك، قال: فاطمة قالوا: نسألك عن الرجال ، قال: (أما أنت يا جعفر فأشبه خلقك خلقي وأشبه خلقي خلقك وأنت مني وشجرتي ، وأما أنت يا علي فـ خَتَني وأبو ولدي وأنا منك وأنت مني، وأما أنت يا زيد فمولاي ومني وإلي وأحب القوم إلي).
أما آية الطهارة والتطهير فقد نزلت في أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب زوج ابنته فاطمة وولديه الحسنين وفاطمة وزينب ، ولنسل بني جعفر الطيار نصيب في ذلك لخصوصية انتسابهم لأمهم السيدة زينب بنت السيدة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتسابهم لذرية النبي صلى الله عليه وسلم كما ذكرت سابقا، والطيارين في شتى البقاع معروفين بالسيادة منذ عصر الرسول وحتى اليوم ، فكيف يتقول البعض بان انتسابهم حديث ؟ الجاهل هو من لا ينسبهم للسيادة ، فهل ينفي ذلك قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم حيث قال‏:‏ (نحن بنو عبدالمطلب سادة أهل الجنة أنا وحمزة وجعفر وعلي والحسن والحسين‏ ) ؟ .
إنه من الواجب علينا أن نوسع آفاق أنظارنا بدون انحياز، ولا نطلق للسان العنان بلا دليل أو برهان ، ونتمسك فقط بشواهد ظرفية نقول أنها شرعية ونتناسى ونغض النظر عن الأدلة الأخرى التي تناقض بعض الناس المنحازين مثل دولة الفاطميين ، مع العلم أن بنو هاشم هم ( العباس وجعفر وعلي وحمزة وعلي وعقيل ) كما ذكر الحديث الشريف ، فقد كان يطلق على سائر بني هاشم السيادة قبل دولة الفاطميين ، فهل قول الفاطميين ومن هم على شاكلتهم أصدق من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟ ومن هو القول الأولى والأوثق، قبل الفاطميين أم بعدهم ؟ ، وهل الفاطميين هم المنزهين وقولهم الحق وفسروا الآيات والأحاديث أفضل من غيرهم ؟
أرجو التنبه لهذا الموضوع وعدم اثارة الفتنة في ذلك ، فليس لأحد كان أن يسلب هؤلاء الجعافرة الطيارين حقهم الذي ولدوا به ، ومن يثير هذه النعرات ويتشدق بأقوال المتزمتين فهو الجاهل ، ولا أقصد بحديثي هذا أحدا بعينه ، بل مني للجميع كل الحب والاحترام والتقدير والاعتبار ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لعن الله الداخل في النسب بلا نسب والخارج منه بلا سبب)، وقال في حديث آخر: ( لعن الله الداخل فينا آل محمد وهو ليس منا والخارج منا آل محمد وهو منا ). وقد حذر الني صلى الله عليه وسلم بالطعن في الانساب والنياحة على الميت، ونظرا لما رأيت من تصويب في هذا الموضوع القديم الحديث وما يثار بين الفينة والأخرى فقد حلّ علينا الواجب والأمانة العلمية للحديث في ذلك ووضع الأمور في نصابها ووضع الخطوط الحمراء لمن يتجاوز المحاذير ويتطاول على موثوقي النسب ، ففاقد الشيء لا عطيه.  وهذا الموقف كان لزاما علينا بتوضيحه والرد عليه وهذا حق ، والله لا يستحي من الحق ، ولكن الحق بين والباطل بين ، ويجب على صاحب العلم أن لا يكتم علمه بل ويصدح بالحق لانها أمانه من الله تعالى علينا أدائها ، وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم : من رأى منكم منكرا فاليغيره بيده ومن لم يستطع فبلسانه ومن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان ، نرجو الله أن لا يكون ذلك ضعفا في ايماننا ، وان نكون عند حسن ظنه تعالى بنا ، والله تعالى على ما أقول شهيد.


الأحد، 9 سبتمبر، 2012

إعلان

أخواني الأكارم  زوار ومتابعينا الفضلاء لموقعنا المتواضع فانه قد تم تحديث صفحات هذا الموقع وتنسيقها في قائمة (الصفحات) لتظهر بشكل مريح وملائم للبحث والمتابعة ، كما أضفنا صفحة خاصة بتحميل كتب الأنساب والمخطوطات وسائر العلوم المفيدة ، نرجوا للجميع الاستفادة ، ونسعى دائما لخدمتكم ورضاكم باذن الله .

الخميس، 16 أغسطس، 2012

إعلان





تم إصدار كتابنا في الأنساب الهاشمية


سادتي الأفاضل ، إخواني الكرام ، أبناء العمومة السادة الأشراف الهاشميين الأكارم في كل البقاع
نوجه عنايتكم السامية بأنه قد منّ الله تعالى علينا أخوكم العبد الفقير الى الله
النسابة المحقق الشريف محمد نعمان بن نهاد آل هاشم الجعفري الطيار
بالانتهاء من تأليف وضبط وإصدار كتابنا المسمى :

(( موسوعة طبقات الأنساب في نسب آل البيت الهاشمي السادة الأشراف ))

والذي يقع في مجلدين من القطع المتوسط في 1200 صفحة ، وقد اعتمدنا
في هذا الكتاب الموسوعي منهج البحث والتحقيق والتدقيق في أنساب الهاشميين
في الأردن وفلسطين بالاعتماد على ما ورد في التاريخ من خلال المراجع العلمية
والمؤلفات المضبوطة المشهورة المعتبرة الأصيلة ، مستبعدا النهج العقيم في الجمع
وتلقف الاسماء المجردة والعائلات الدعية بشكل غير موضوعي والذي لا يرقى لمستوى
المنهجية الحقيقية والمصداقية في ضبط وتوثيق الانساب الهاشمية من عترة المصطفى
صلى الله عليه وآله وسلم، وقد ذكرنا فيه الانساب الهاشمية من الفروع الأربعة المعروفة:-

 ( العباسية والجعفرية والعلوية والعقيلية )،

فمنهم أنساب السادة الجعافرة الطيارين ، وبعض التراجم عن بعضهم ممن نعلم ونعرف
اتصالهم النسبي لجدهم جعفر الطيار بن أبي طالب رضي الله عنه في الجزيرة العربية
والاردن وفلسطين، كما ذكرنا أيضا بعض الانساب الهاشمية الأخرى من العباسيين والعقيليين
والحسنيين والحسينيين ممن ينتسب إليهم بعض العشائر والعائلات الكرام في الاردن وفلسطين ،
وسردنا بعض الجذور لأعمدة انساب بعض العائلات والعشائر بطريقة التحليل العلمي والمقارنة في أسماء الاعمدة النَّسَبية ومطابقتها لما ورد في المراجع والمخطوطات والوثائق والشهرة المستفاضة عبر التاريخ وتطبيق المنهج السليم في علم الانساب دون انحياز أو محاباة الى أي طرف، وهذا ما نحمله على عاتقنا من الأمانة العلمية أمام الله تعالى وحده خالصا لوجهه الكريم، ضبطاً صحيحاً لأنساب الهاشميين وتنزيها للعترة الهاشمية من أي تزييف يعتريها، متمثلين في حديث نبينا وجدنا رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم حيث يقول :

(لعن الله الداخل في نسب آل محمد بلا نسب والخارج من نسب آل محمد بلا سبب)

والله تعالى الموفق وهو المستعان

أما سعر البيع الرسمي للكتاب (لكل مجلد) فهو 25 دينارا أردنيا ، بما يعادل 35 دولار أمريكي ،
وتضاف إليه أجور النقل داخل وخارج الأردن.

وللتواصل عبر الايميل : numanhashem@yahoo.com 
numanhashem@gmail.com  
هاتف : 795679139 - 00962

وكلي في خدمتكم دام فضلكم .

الاثنين، 30 يناير، 2012

مقالات

تهنئة عطرة

بالعيد الخمسين من عمر جلالة الملك عبدالله الثاني

ملك المملكة الأردنية الهاشمية

 
كنتم ومازلتم ، وكما كان من قبلكم سيدنا وقائدنا ، والعزيز على قلوب كل الأردنيين سيدنا المغفور له الملك الحسين بن طلال طيب الله ثراه ، ورحمه الله تعالى وأدخله فسيح الجنان.

لقد درجتم على نهج الراحل الكبير ، وعلى خطاه الاصلاحية الانموذجية لرفع مكانة الأردن في مصاف الدول العالمية أجمع، ودعم الحرية والمكانة الاجتماعية للشعب الأردني الوفي ، والنهوض بالمواطنة الصالحة وانعاش اقتصاد الدولة مهما كلفكم من جهد وعزم وتفاني وإكبار.

وفقكم الله تعالى وسدد على طريق الحق خطاكم ، وأدامكم سنداً وذخرا لهذا الوطن العزيز، وكل عام وأنتم يا سيدي بألف خير في عيد ميلادكم الخمسين المديد ان شاء الله ، والشعب الأردني الكريم الوفي بألف خير.

السبت، 12 نوفمبر، 2011

خطاب القلوب

العديد تحدث عنه ، وهذا تفسيرنا العلمي الصحيح له

لماذا يطوف حجاج بيت الله الحرام حول الكعبة المشرفة عكس عقارب الساعة
 *

العلم الحديث اثبت اشياء تؤكد اهميه الطواف عكس عقارب الساعة

فالدم داخل الانسان يبدأ دورته عكس عقارب الساعة

والالكترونات والنوى تدور عكس عقارب الساعة

فاذا خرجنا عن نطاق الارض وجدنا القمر يدور حول الارض عكس عقارب الساعة

والارض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة

والكواكب تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة

والشمس بمجموعتها تدور حول المجره عكس عقارب الساعة

والمجرات بأكملها تدور عكس عقارب الساعه

اي انه عندما نطوف حول الكعبة نطوف مع الكون كله

نسبح الله فى اتجاه واحد

وتتوحد جميع مخلوقات الله بتسبيح الله سبحانه وتعالى

وعندما نطوف بالكعبة فاننا نكون بذلك قد طفنا فى الارض التى

طاف بها انبياء الله جميعا من آدم عليه السلام

الى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

لا تخرج قبل ان تقول ( سبحان الله )

بالله عليك انشرها ليري الجميع روعه ديننا الإ

      اثبت العلم في دراسات حديثة اشياء كثيرة تتوافق مع العديد من الأمور التي ذكرها القرآن الكريم قبل 1400 سنة ولم يفطن لها أحد ولم يترجمها المؤرخون أو يفهمها بعض قارئي القرآن الكريم حتى يخرج العلم الحديث في دراسات حول الكونيات والأحداث العالمية ثم يربط العلماء بينه وبين آيات القرآن الكريم الذي يثبت لهم الاعجاز القرآني الحكيم الذي تنزل على رسولنا وحبيبنا سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، في هذا الدين الاسلامي الحق الذي فاق على كل إعجازات الأديان الأخرى وأتى بما لم يأتوا به من قبل ، فمن هذه الدراسات مسألة طواف الحجيج حول الكعبة ودوران الكواكب والنجوم والاليكترونات حول نواتها وكل شيء في هذا الكون يدور عكس عقارب الساعة.
      ونحن هنا نسأل أنفسنا عن أهمية الطواف عكس عقارب الساعة ، فيجيبنا علماء الدين في مسألة حيوية هامة وهي كما يلي :-
الدم داخل جسم الانسان والحيوان يبدأ دورته عكس عقارب الساعة وينتهي الى بدايته.
والالكترونات ونواتها في الذرة تدور عكس عقارب الساعة.
فاذا خرجنا عن نطاق الارض وجدنا القمر يدور حول الارض عكس عقارب الساعة.
والكرة الأرضية تدور حول نفسها عكس عقارب الساعة.
والارض تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة.
والكواكب في الكون تدور عكس عقارب الساعة.
والمجموعة الشمسية تدور حول الشمس عكس عقارب الساعة.
والشمس بمجموعتها تدور حول المجره (وهي درب التبانة)عكس عقارب الساعة.
والمجرات بأكملها في الكون تدور عكس عقارب الساعه.
اي انه عندما نطوف حول الكعبة نطوف مع الكون كله.
ويعزي علماء الدين ذلك أننا نسبح الله تعالى فى اتجاه واحد.
وتتوحد جميع مخلوقات الله بتسبيح الله سبحانه وتعالى.
وعندما نطوف بالكعبة فاننا نكون بذلك قد طفنا فى الارض التى طاف بها انبياء الله جميعا من آدم عليه السلام الى سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم.

     إن كثير من الناس لا يعرفون هذه الحقيقة الدينية ، ولكن هناك معلومة هامة جدا أكثر مما ذكرت سابقا لم يفسرها أحد ولم أجد أحدا يعرفها أبدا، وهذه المعلومة مسأله هامة جدا تثير الاستغراب والتعجب وتزيد من إعجاز القرآن الكريم وتسترعي الانتباه جيدا ، وبما أن الله تعالى أعانني على استنباط مكنوناتها فإنه وجب علي تفسيرها وشرحها للأخوة الكرام ، لنتأمل معاً لماذا نعبد الله تعالى ؟ حتى يتحقق لنا ، ولضعيفي الإيمان ، بأن يعودوا إلى الله تعالى ويتوبوا إليه ويرفعوا رؤوسهم بدينهم الإسلام دين الوحدوية والعبادة والشفافية والرحمة والسلام والعمل والاخلاص والصدق والنظام والعلم ، فهو دستور متكامل ديني وقومي وسياسي وديمقراطي حقيقي يعطي الناس حقوقهم كاملة غير منقوصة ، وليس كاقانون الوضعي الهمجي الذي لا يعطي الحقوق للبشر ولا يعصم دمائهم ، وهو ليس دين الإرهاب الذي يزعمه الغرب النامق على هذا الدين الحق ، فهم الذين يعيشون في ظلام الضلال ، ونحن المسلمين فقط على دين الهداية والصواب رغم أنف كل عدو للاسلام ونبيه الكريم صلى الله عليه وآله وسلم.
وهذه الحقيقة العلمية التي لم يكتشفها أحد بعد أو ربما يتوارون عنها، أنفرد بعون الله تعالى بذكرها هنا لعل الله تعالى يجعلها في ميزان حسناتي غفر الله لي وللمسلمين عامة وهدى كل ضال إلى الاسلام وحب النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، وهذه هي المسألة كالتالي :

      الانسان والحيوان والجماد وكل مخلوقات الله تعالى تتحرك وتمشي وتدور وتعمل في جميع مناحي الحياة ، والسبب أن الله تعالى جعل فيها الحياة وهي روح منه أو أوامر منه تعالى ، فقد قال تعالى في كتابه العزيز في سورة البقرة : {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }البقرة117.
      ولكن مم تتكون هذه الحياة أو الحركة ؟ ، إنها تتكون من طاقة ، فعلى سبيل المثال المغناطيس فيه طاقة لا يراها أحد ، إلا اذا وضعنا بعضاً من برادة الحديد فوق ورقة ومررناها فوق المغناطيس فسنرى تشكل المجالات المغناطيسية على سطح الورقة ، أليس كذلك ؟ ، إذن مثل المغناطيس باقي مخلوقات الله في الكون كله ، فقد وضع الله تعالى فيها أوامره وسيرها كيفما يشاء ، وجعل في كل منها طاقة داخلية لا نراها وانما نرى فعلها ، فالكواكب تدور بقوة الطاقة المختزنة بداخلها ، والانسان يتحرك ويعمل بما لديه من طاقة تقوده لحمل الاشياء أو السير في الطريق أو العمل في حياته اليومية المعتادة ، وكذلك الجماد والهواء والبحار وسائر مخلوقات الله سبحانه وتعالى .
فلو سألنا أنفسنا سؤالاً : من أين أتت هذه الطاقة ؟
      أقول لكم : هي من عند الله تعالى . كيف ؟ أقول : الكون كله معلق باصبع الرحمن لو تركه لتخابطت الدنيا جميعا وتلخبط الكون كله بلا ميزان ولا حساب وأصبح كل شيء يعيش بعشوائية بلا نظام ، قال تعالى في سورة القمر : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ }القمر49. أي بحساب وبمقدار وميزان قدره الله وقضاه بدقة متناهية فائقة أكثر من دقة ساعة اليد في المعصم ، وحاشى لله هذه المقارنة.
      ومن هنا يتجلى لنا السؤال عن الكيفية العجيبة التي يتعامل بها الخالق سبحانه وتعالى مع مخلوقاته فيما يتعلق بما وهبهم من روح وحركة وطاقة ؟؟؟
      نحن عندما نفتح صنبور الماء فانه يدور مع عقارب الساعة ، ونغلقه عكس عقارب الساعة ، وهذا شيء معروف ، ان ذلك يعني أن فتح الصنبور يجعل الماء يهم بالنزول أي هبوط ، أما الاغلاق فهو انقطاع الماء ويعني صعود أي عودة الماء الى مصدره وهو الصنبور .
      إن الله تعالى (بلا تشبيه) يمسك الكون بإصبعه الالهية ويديره باستمرار عكس عقارب الساعة مولداً طاقة هائلة تدير الكون كله وهو خالقه حتى قيام الساعة أو إلى ماشاء الله أن يكون بطي الغيب الذي لا يعلمه أحد .
      وتفسير ذلك ، أن الله تعالى يبث في هذا الكون الواسع من هذه الطاقة المنطلقة منه جل وعلا باتجاه الكون ثم تعود إليه سبحانه وهي تدور عكس عقارب الساعة لتصل إليه ثم يستمر باعادة اطلاقها مرة أخرى وأخرى وأخرى ..... إلى ماشاء الله، بمعنى أن كل شيء ينطلق من إرادة الله تعالى ويعود إليه ، فان افترضنا أن هذا الدوران لكل شيء خلقه يسير مع عقارب الساعة ، فاننا نعلم من خلال العلم الحديث أن ( لكل فعل رد فعل ، مساوٍ له في المقدار معاكس له في الاتجاه)، فلو كانت الطبيعة تقتضي المسير باتجاه واحد فما الذي سيحدث ؟ ، ان كل شيء سيستمر إلى اللاعودة دون تحكم ، والفعل الصادر من الله تعالى باتجاه واحد لن يعود إلى الله تعالى منه شيء ، وسيبقى الفعل سائرا هائما في الفضاء والكون بلا حساب ورقيب ولا تحكم !!!!! وحاشى لله .
      إذن حكمة الله تعالى وإرادته تقتضي بعودة كل فعل وشيء إليه سبحانه وتعالى . وعندما نتكلم عن دوران الكون والكواكب والاليكترونات وكل ما يسبح الله تعالى بعكس عقارب الساعة فان ذلك يعني أن كل شيء يعود إلى الله مرة أخرى ، وهذا يعنى أن الله تعالى ممسك بزمام الأمور بارادته وأوامره ، فهو الخالق الواحد الأحد لا شريك له .
       وتفسيرا لما أدعيه ، أقول هنا : أن الكون يدور ، والارض تدور ، وكل شيء يدور ، والحجيج يطوفون ، وكل شيء دورانه عكس عقارب الساعة ، فكل منهم يتحرك حسب ما زوده الله تعالى من الطاقة المناسبة له ، وسيره بأمره وإرادته سبحانه وتعالى ليدور كما أمر الله وصنع وقدّر بعكس عقارب الساعة ، وهذه الارادة كأنها توحي لكافة بني البشر وحتى الجن والملائكة أن رجوعكم إلي طوعي مهما فعلتم ومهما عملتم وأينما ذهبتم .
       وبالاضافة إلى ذلك ، وهو أمر مهم جدا ، أن طواف الحجيج حول الكعبة المشرفة عكس عقارب الساعة فيها معان كثيرة ، منها ما تقدم من تسبيح المخلوقات لله تعالى ، ومنها أن هؤلاء الحجيج البشر العابدون لربهم يتواصلون مع الله تعالى عبر هذا الطواف ، حيث تدور أرواحهم وهي نفخ ( نزول ) من روح الله تعالى في أنف أبي البشر آدم عليه السلام عندما خلقه ، فيطوفون عكس عقارب الساعة لتصعد أرواحهم إلى السماء العليا وتعود الى خالقها ، ثم يعيدها الله تعالى بإنزالها مرة أخرى إلى أصحابها كما شرحت سابقا ثم تصعد مرة أخرى بتواصل روحاني رباني لا مثيل له . وحكمة الله تعالى في ذلك هي : ليغسل نفوس هؤلاء الطائفين ويرفع من معنوياتهم ويزودهم بطاقة إليهة عظيمة لن يدركوها طوال حياتهم إلا في هذه البقعة المقدسة ( بيت الله تعالى ) التي يدير الله سبحانه وتعالى الكون منها والله تعالى أعلم ، ودليل ذلك أن فوق الكعبة المشرفة مباشرة باب وحيد مفتوح عبر الكون من الأرض ومن بيته العتيق الى السماء العليا منذ خلق الكون حتى قيام الساعة ، علما أن للسماء أبواب كثير لكنها لا تفتح إلا بمواقيت الله يعلمها ، وهذا الباب هو أعظمها ، لتصل أرواح البشر وتستقر عند عرش الرحمن الذي يراقب كل شيء منها ويسمع دعاء الداعين منها ، فبذلك يكون التواصل بين الله تعالى وبين عباده .
       قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إني أوشك أن أدعى فأجيب وأني تارك فيكم الثقلين كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض فانظروا بما تخلفوني فيهما).
      ودليلي على ذلك أن : كل إنسان في هذه الدنيا الفانية لديه مشاكل وضغوطات نفسية في الحياة وتعب وهموم كثيرة ، فعندما يذهب الشخص الى بيت الله في مكة للطواف حول الكعبة المشرفة فانه يلاحظ : انشراح صدره ويرق قلبه وتهدأ نفسه ويعود كما ولدته أمه ، ولا يوجد على سطح الأرض ولا الكون كله ما يوازي ما يحصل عند بيته المكرم الكعبة المشرفة.
      اما دليلي الثاني : الكعبة المشرفة بيت الله تعالى ، أمر الله ببناء بيته العتيق هذا في وادٍ غير ذي زرع في هذه البقعة من مكة المكرمة دوناً عن جميع المواقع في الأرض كلها ، لأن الله تعالى له حكمة من ذلك :
أولا ليأمر الناس الذين خلقهم أن يعبدوه حتى في هذا المكان المقفر .
ثانيا لأن الله تعالى جعل هذا البيت العظيم في هذه البقعة التي هي مركز الأرض ، أي أننا لو وضعنا محورا من نقطة الكعبة ويخترق الارض الى الجهة الاخرى نجد الارض تدور في هذا المنتصف الذي هو بؤرة الكرة الأرضية ، والسر في ذلك أن مركز الأرض هذا تتركز فيه كل طاقة الكرة الأرضية التي تدور حول محورها ، ولو اجتمعت كل طاقات المخلوقات على الارض ، وطاقات البحار والهواء والجبال وكل شيء على الأرض فلن يوازي ذلك مثقال نقطة صغيرة من قوة طاقة مركز الارض الهائلة هذه ، اذن هذه الطاقة من هذا الموقع يتحكم فيها الله تعالى بدوران الارض عكس عقارب الساعة لتصعد إليه ويعيدها مره أخرى لتبقى مستمرة لا تنقطع ، فلو نفدت طاقة دوران الارض فسوف تتوقف ، بل سيتوقف الكون كله ، والحياة كلها ، فمن المؤكد أن كل شيء سيصطدم مع بعضه البعض ، وتصبح هي نهاية الكون كله ويصبح الخلق الذي أراده الله تعالى بلا معنى من وجوده ، وهذه ليست إرادة الله تعالى من خلق السموات والارض وغيرها من هذا الكون .
        لذلك اقتضت حكمة الله وارادته العظيمة المثلى باستمرارية الحركة والدوران في الكون كله مادام الله تعالى ممسك بها 
قال تعالى : {إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُدَبِّرُ الأَمْرَ مَا مِن شَفِيعٍ إِلاَّ مِن بَعْدِ إِذْنِهِ ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ }يونس3 .
وقال أيضا : {اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى يُدَبِّرُ الأَمْرَ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاء رَبِّكُمْ تُوقِنُونَ }الرعد2 .
 وقال أيضا : {يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ }السجدة5 .
إذن أيها الأحبة الكرام ، تأملوا ما ذكرت وتفكروا في آيات الله وليعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلبون، قال تعالى {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ }الشعراء227 . صدق الله العظيم
وهدانا الى الحق القويم ونصر أمة المسلمين ورفع قدرهم وغلبهم على أعدائهم إنه نعم المولى ونعم النصير.

أرجو الله تعالى أن يعي المسلمين أمور دينهم ويهديهم الله الى صراطه المستقيم لنكون أتباع المهدي عليه السلام .
كتبه واعده : الشريف محمد نعمان بن نهاد آل هاشم الجعفري الطيار